2009-04-04 17:30:52
“想看什么就去看,想做什么就去做,想去哪里就去;凡事心有所想,必定身体力行。”
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[Erik Brynjolfsson]Information Technology and Business Value~
[ 2011-11-04 16:45:46 | Author: papa ]
Erik Brynjolfsson is the Schussel Family Professor at the MIT Sloan School of Management , Director of the MIT Center for Digital Business, Chair of the MIT Sloan Management Review , and the Editor of the Information Systems ...
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[Metrics Center]信息安全测量资源~~
[ 2011-11-03 20:14:12 | Author: papa ]
来源: https://www.metricscenter.net/index.php/resourcesmain.html -
信息安全测量资源~~
This page provides a list of resources for learning more about information security metrics:
MetricsCenter Publications
Projects of General Interest
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[古诗]《冬夜读书示子聿》
[ 2011-10-14 22:16:12 | Author: papa ]
家翁论蜂经且训示以古词《冬夜读书示子聿》,生感多悟即志之于此。悟,要务得透彻!
Quote
《冬夜读书示子聿》
作者: 陆游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
作者: 陆游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
[ZT]微品女人~~
[ 2011-09-29 22:22:17 | Author: papa ]
愚笨的女人与聪明的女人差别:愚笨的女人带给男人压抑和压力; 聪明的女人带给男人激情和动力。 愚笨的女人使男人在她的泪水中失败; 聪明的女人使男人在她的笑容中成功。你家的女人是哪一种呢?
【世界500强公司的IT战略5原则】
1:雇佣、培训,并留住世界级的IT人才。
2:构建并维护一套健壮的IT基础设施。
3:有效地管理项目和资产。
4:确保IT部门内部以及和业务部门的伙伴关系。
5:和外部伙伴发展协作关系。
1:雇佣、培训,并留住世界级的IT人才。
2:构建并维护一套健壮的IT基础设施。
3:有效地管理项目和资产。
4:确保IT部门内部以及和业务部门的伙伴关系。
5:和外部伙伴发展协作关系。
“上善若水”的一点体会~
[ 2011-09-20 21:20:08 | Author: papa ]
任何战争或者“角力”,都是刚开始以强势或者暴力取得优势,但是越到后面,如果不能占据道德的至高点(或控制点),都不能持久。固然,狭路相逢勇者胜!不要单纯的理解成为强势的一方是胜利的一方,能驾驭自己的心比征服他人的心更胜一筹。表明上的退让,或许耽误了时间,或许看似柔弱,但其中的韧劲,其实水石知之,风草知之。有自己的思想和信念,依照信念做出选择,大多数时候都是无可厚非的,因为世上本没有对与错。只有个人的偏好,也就是称其为价值观的部分。但总有很多挑战和困难会等待着前行的我们,是去是留,是回避是跨越,拦路虎总会出现。何...
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古人说:“心地清净者,贵格之相也。”
[来源] http://www.confucius2000.com/ziliao/liji/liji1.htm -
曲礼曰:毋不敬,俨若思,安定辞,安民哉!
敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。
贤者狎而敬之,畏而爱之,爱而知其恶,憎而知其善,积而能散,安安而能迁,临财毋苟得,临难毋苟免,很毋求胜,分毋求多,疑事毋质,直而勿有。
若夫坐如尸,立如齐,礼从宜,使从俗。
夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。
礼不妄说人,不辞费。礼不踰节,不侵侮,不好狎。
修身践言,谓之善行;行修言道.礼之质也。
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曲礼曰:毋不敬,俨若思,安定辞,安民哉!
敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。
贤者狎而敬之,畏而爱之,爱而知其恶,憎而知其善,积而能散,安安而能迁,临财毋苟得,临难毋苟免,很毋求胜,分毋求多,疑事毋质,直而勿有。
若夫坐如尸,立如齐,礼从宜,使从俗。
夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。
礼不妄说人,不辞费。礼不踰节,不侵侮,不好狎。
修身践言,谓之善行;行修言道.礼之质也。
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关于“不孝有三,无后为大”~
[ 2011-09-08 18:18:38 | Author: papa ]
“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中无后为大。”
解释是:一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝;不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝。
“孝敬≠愚孝”
解释是:一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝;不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝。
“孝敬≠愚孝”
天地有常用,日月有常明,四时有常序,鬼神有常灵。
天有宝,日月星辰。地有宝,五谷金银。
家有宝,孝子贤孙。国有宝,正直忠良。
合天道,则天府鉴临。合地道,则地府消愆。合人道,则民用和睦。
三道既合,祸去福来。
天地和,则万物生。地道和,则万物兴。
父子和,而家有济。夫妇和,而义不分。
时势不可尽倚,贫穷不可尽欺,世事翻来覆去,须当周而复始。
余者,居洛阳之时,朝投僧寺,夜宿破窑。布衣不能遮其体,饘粥不能充其饥。上...
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天有宝,日月星辰。地有宝,五谷金银。
家有宝,孝子贤孙。国有宝,正直忠良。
合天道,则天府鉴临。合地道,则地府消愆。合人道,则民用和睦。
三道既合,祸去福来。
天地和,则万物生。地道和,则万物兴。
父子和,而家有济。夫妇和,而义不分。
时势不可尽倚,贫穷不可尽欺,世事翻来覆去,须当周而复始。
余者,居洛阳之时,朝投僧寺,夜宿破窑。布衣不能遮其体,饘粥不能充其饥。上...
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父母恩情似海深,人生莫忘父母恩;
兄弟本是同根生,莫因小事起争论;
生儿育女循环理,世代相传自古今;
手足之情诚可贵,万事皆念骨肉亲;
为人子女要孝顺,不孝之人罪孽深;
人生难得兄弟爱,同心协力变成金;
家贫方能出孝子,鸟兽尚知哺乳恩;
谦让尊敬情意长,天伦之乐喜融融;
父子原是骨肉亲,爹娘不敬敬何人;
为人当数孔让梨,桃园结义刘关张;
养育之恩不图报,望子成龙白费心;
山上打虎亲兄弟,历代相传美名尊;
男子休嫌妻貌丑,妇人不怨夫家贫;
朋友相交宜谨慎,狼群狗党莫相亲;
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兄弟本是同根生,莫因小事起争论;
生儿育女循环理,世代相传自古今;
手足之情诚可贵,万事皆念骨肉亲;
为人子女要孝顺,不孝之人罪孽深;
人生难得兄弟爱,同心协力变成金;
家贫方能出孝子,鸟兽尚知哺乳恩;
谦让尊敬情意长,天伦之乐喜融融;
父子原是骨肉亲,爹娘不敬敬何人;
为人当数孔让梨,桃园结义刘关张;
养育之恩不图报,望子成龙白费心;
山上打虎亲兄弟,历代相传美名尊;
男子休嫌妻貌丑,妇人不怨夫家贫;
朋友相交宜谨慎,狼群狗党莫相亲;
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[转载]心理学家谈正确的恋爱方式
[ 2011-09-02 09:08:44 | Author: papa ]
一段感情的成功与否,不是看是否还牵手,而是由感情品质而定,很多时候牵手不代表成功,分手不代表失败。关键是看在这段感情中你是否完成了两件重要的恋爱心理任务——你是否更了解自己的需求,你是否已学会疼爱别人。
爱的反面不应该是恨,而应该是淡忘;那为什么有些人的爱会变成恨,而不能成为淡忘呢,那是因为他在爱里面,缺乏了自信......
在恋爱中我们需要完成两项重要的心理任务:一、要更了解自己。除自我认知概念外,让两性恋爱中的自己更完整清晰地呈现出来。二、培养我们爱人的能力。从自小习惯被爱开始学会爱人。
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爱的反面不应该是恨,而应该是淡忘;那为什么有些人的爱会变成恨,而不能成为淡忘呢,那是因为他在爱里面,缺乏了自信......
在恋爱中我们需要完成两项重要的心理任务:一、要更了解自己。除自我认知概念外,让两性恋爱中的自己更完整清晰地呈现出来。二、培养我们爱人的能力。从自小习惯被爱开始学会爱人。
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